□　本報記者　李顧珵

1月11日，重慶市合川區(qū)云門街道慶福村的道路被各種車輛堵了20公里，騎摩托的、開大奔的、坐完飛機轉汽車的網(wǎng)友從全國各地涌來。

而這一切的源頭，只是當?shù)匾晃痪W(wǎng)名“呆呆”的姑娘1月9日凌晨在抖音上發(fā)布的一條求助視頻：“有人來幫我按豬嗎？請你吃刨豬湯！”視頻迅速發(fā)酵，點贊超18萬，轉發(fā)14萬，引發(fā)線下數(shù)千人從全國各地奔赴現(xiàn)場。

過去，人們?yōu)橐蛔鞘袆由恚谀撤N厚重的、被反復驗證的“意義”：去看一座千年古跡，去賞一處絕世風光，去體驗一種異域文化。然而，當景德鎮(zhèn)的“雞排哥”、合川的“呆呆”，開始牽引成千上萬人的腳步時，我們發(fā)現(xiàn)，驅動人們奔赴的，不再僅僅是那些重大的意義，而是一種流動的、亟待被滿足的情緒。人們愿意為安放、確認或重塑內(nèi)心的某種情感狀態(tài)而奔赴千里。

表面上看，“呆呆”的刨豬湯、“雞排哥”的攤位，提供的都是一種極度尋常的物質產(chǎn)品。但圍觀與奔赴的人群，顯然不是為了滿足口腹之欲。他們渴望兌換的，是一種在城市難覓的“人情味”。在高度原子化的現(xiàn)代生活中，情感成為稀缺品?！按舸簟币曨l里質樸的互助請求，“雞排哥”與顧客之間那種熟稔如友的對話，構成了對現(xiàn)代社會疏離感的一次溫柔反叛。人們涌入其中，如同進行一場短暫的情緒“充電”，在陌生的他鄉(xiāng)，反而找回了對“附近”和“鄉(xiāng)愁”的社交想象。

更深一層看，情緒消費的浪潮，恰如一面棱鏡，折射出互聯(lián)網(wǎng)時代人際情感的高需求：我們前所未有地連接，卻又前所未有地孤獨。于是，線下的、具有實體感的“網(wǎng)友”見面，成就了多地文旅的爆火。去景德鎮(zhèn)排一次隊，不僅僅是為了吃一份6元的雞排，更是為了親眼驗證一種互聯(lián)網(wǎng)上被反復傳頌的“真誠”是否真的存在，并讓自己成為這場“真實戲劇”的參與者與見證者。去合川吃一桌席，也不僅僅是幫忙，而是讓自己暫時脫離游客身份，嵌入一個具體而溫暖的社群敘事中，獲得一種“被需要”的踏實感，找尋再也回不去的童年記憶。

然而，情緒驅動的消費如同海浪，力量洶涌也難以持久。一座城市可以因為一個溫暖的故事瞬間被愛上，也可能因一次拙劣的商業(yè)化模仿或過度打擾而迅速被厭棄。合川區(qū)政府面對這場突發(fā)流量，采取了“不缺位、不越位”的服務模式。公安民警疏導交通，工作人員維護秩序，文旅部門則帶著合川桃片、釣魚城景區(qū)門票等文旅資源來到現(xiàn)場，讓游客感受到被歡迎的溫暖。當?shù)卣媱潓⒁馔饬髁砍恋頌榭沙掷m(xù)的發(fā)展引擎，推出刨豬湯民俗文化季，優(yōu)選18家商家錯峰分流，規(guī)劃從現(xiàn)在到春節(jié)的鎮(zhèn)街聯(lián)動活動，更計劃打造“云端殺豬節(jié)”年度特色民俗IP，使情緒從偶發(fā)性現(xiàn)象轉化為可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)動能，將城市轉化為可沉浸體驗的情緒療愈場。

不難發(fā)現(xiàn)，真誠與互動正在取代傳統(tǒng)的景點營銷，成為文旅消費的新核心?；谡鎸嵢穗H聯(lián)結的消費趨勢，也與國家層面擴大服務消費的政策導向同頻共振。我國居民服務性消費支出占比已達46.1％，正處在從商品消費主導向服務消費主導轉變的關鍵階段。2025年11月26日，商務部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關于增強消費品供需適配性進一步促進消費的實施方案》。方案的關鍵詞“適配”指出，消費供給要與消費需求精準動態(tài)匹配，即市場的消費供給不僅要選擇多，還要滿足具體的細化需求，并且品質好、體驗佳。通過高效供需匹配，最大程度減少資源錯配和浪費。進入文旅消費下半場，產(chǎn)品供給必須從粗放的“拼景點”，升級為對消費者深層情緒需求的敏銳洞察與創(chuàng)造性滿足，并將轉瞬即逝的流量，沉淀為可持續(xù)的城市“留量”。

每次奔赴的終點，不是他鄉(xiāng)，而是我們對美好生活本就該有的那點溫熱的心念。未來的城市吸引力，或許將取決于它能否容納更多無需表演的真誠，能否尊重那些慢于算法的生長，能否讓每一個抵達的人，都能在它的街角巷陌，完成一次微小而珍貴的情緒修復。