（圖片均由東營市歷史博物館提供）

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在時間長河中，被深埋的歷史會以怎樣的方式重回人們的視野？

6月4日，由山東省文物考古研究院與北京大學(xué)聯(lián)合開展的一項針對中國史前母系社會的重大研究成果，在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表。研究成果表明，我國科學(xué)家憑分子遺傳學(xué)證據(jù)確認(rèn)：廣饒傅家遺址存在距今4750年以前由兩個母系氏族構(gòu)成的社會形態(tài)。這項成果在世界范圍內(nèi)首次確證存在史前母系社會組織。

這個史前母系社會是如何被發(fā)現(xiàn)的？有何價值？6月5日，記者采訪了研究團(tuán)隊，揭秘這一重大研究成果。

□ 本報記者 趙琳

DNA技術(shù)確證史前母系社會

6月5日，傅家遺址重大科研成果在山東省文物考古研究院發(fā)布。北京大學(xué)寧超、張海、黃巖誼和龐玉宏與山東省文物考古研究院孫波作為共同通訊作者，在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》上發(fā)表研究成果“Ancient DNA reveals a two-clanned matrilineal community in Neolithic China”。

“這項研究成果基于高分辨率古DNA親緣關(guān)系鑒定技術(shù)，綜合多學(xué)科交叉研究，以山東廣饒傅家遺址歷年考古發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，首次確認(rèn)了母系社會在史前是存在的，山東廣饒傅家母系社會是目前全世界發(fā)現(xiàn)的最早的母系社會?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院研究員寧超表示。

研究共提取了傅家遺址60例個體?；诠臘NA鳥槍法測序以及捕獲富集技術(shù)，研究團(tuán)隊成功獲取了來自北區(qū)墓葬的14例個體和南區(qū)墓葬的46例個體的全基因組數(shù)據(jù)，樣本總量達(dá)60例。

“線粒體只從母親遺傳，因此同一母系的成員，如自己及同母兄弟姐妹、母親、舅舅、姨、外婆、姨表兄弟姐妹等，擁有相同的線粒體?！睂幊榻B，遺傳學(xué)分析表明，南區(qū)44例個體共享同一線粒體單倍型（D5b1b），且線粒體基因組序列一致；北區(qū)墓葬人群共享同一線粒體單倍型（M8a3），且線粒體基因組序列一致。這意味著南區(qū)墓葬和北區(qū)墓葬人群分別源自不同的單一母系祖先。

兩個墓葬的人群是否也具備父系遺傳的特征呢？Y染色體僅男性有，父子相傳，因此繼承自同一父系祖先的男性擁有相同的Y染色體。傅家遺址的南區(qū)墓葬10例男性樣本分屬6種不同單倍型，北區(qū)墓葬3例男性各自屬于3種不同的單倍型，且相同Y染色體單倍型在南北兩區(qū)均有分布，這說明了父系遺傳的高度多樣性。

對放射性碳定年數(shù)據(jù)的貝葉斯建模表明，這兩個墓地被使用了大約250年，這意味著穩(wěn)定的母系血統(tǒng)至少延續(xù)了10代人。

為探源中華文明

找到“技術(shù)路線”

“原始母系社會是文明前夜重要階段”，這一理論體系深刻影響了20世紀(jì)上半葉的人類學(xué)與考古學(xué)研究。研究團(tuán)隊認(rèn)為，廣饒傅家母系社會的遺傳學(xué)研究，為該理論提供了關(guān)鍵的東方證據(jù)。

國內(nèi)外大量針對史前母系社會的研究都存在一個共同問題：缺乏直接的考古證據(jù)。此前，古DNA研究結(jié)果均顯示，史前人類社會是按照父系血緣原則構(gòu)建社會組織體系，有關(guān)母系社會的遺傳學(xué)線索最早僅可追溯至歐洲鐵器時代。

在更早期的史前人類社會中，母系社會是否真實(shí)存在過？對于傅家遺址的最新研究，首次用分子人類學(xué)與遺傳學(xué)證據(jù)對這一提問作出了肯定回答。研究團(tuán)隊介紹，隨著技術(shù)進(jìn)步，研究人員得以在古DNA普遍降解的背景下，對古代人類遺骸之間高分辨率的親緣關(guān)系進(jìn)行重建，改變了過去主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的雕像、女性用品和民族志、文獻(xiàn)記載等證據(jù)來確定母系社會的單一標(biāo)準(zhǔn)。

傅家遺址的最新研究成果，不僅實(shí)證確認(rèn)了4750年前大汶口文化兩個母系氏族構(gòu)成的村落組織，而且表明：當(dāng)時的傅家母系氏族成員，在飲食結(jié)構(gòu)上對粟類食物呈現(xiàn)高度依賴，主要從事以粟黍?yàn)橹鞯脑嫁r(nóng)業(yè)；因靠近海岸線，可能攝入一定量的海洋食物，蛋白質(zhì)攝入量高于其他大汶口文化人群；男女兩性在飲食資源獲取方面具有一致性。

研究不僅揭示了新石器時代黃河下游沿海地區(qū)母系氏族社會的組織特征、人口規(guī)模、生產(chǎn)力水平等關(guān)鍵信息，還進(jìn)一步揭示了黃河流域下游的海岸帶地區(qū)在父權(quán)制社會普遍確立之前，母系社會曾在此區(qū)域孕育出高度組織化的社會單元，構(gòu)成中華文明起源過程中的重要基礎(chǔ)。

山東大學(xué)考古學(xué)院教授欒豐實(shí)認(rèn)為，關(guān)于傅家母系社會的實(shí)證，為下一步研究早期人類社會組織結(jié)構(gòu)及其演化找到了一種技術(shù)路線，對深入研究中華文明起源非常重要。山東省文物考古研究院院長孫波也表示，本次成果發(fā)布把DNA技術(shù)納入人類早期社會組織的研究中，對今后的考古研究是很大的啟發(fā)。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院研究員張海提到，早年山東大學(xué)研究團(tuán)隊曾推測，傅家遺址很可能是母系社會，但當(dāng)時的技術(shù)并不能支持該論斷。此次，由古DNA、考古學(xué)、人類學(xué)和穩(wěn)定同位素四方面的人員共同組成的研究團(tuán)隊，通過多學(xué)科合作首次形成了完整的證據(jù)鏈，證明了傅家母系氏族的存在，是國內(nèi)文物考古跨院系、跨學(xué)科合作的一次成功實(shí)踐。

“未來，借助現(xiàn)代科技手段和多學(xué)科合作，我們將找到一些前輩永遠(yuǎn)不太可能有的發(fā)現(xiàn)?！毖芯繄F(tuán)隊多位成員表示。