□韓 莉

在當代社會，一場跨越時空的“對話”正在悄然發(fā)生。年輕人不再拘泥于傳統(tǒng)的祭拜方式，而是以一種充滿創(chuàng)意與情感的方式，向歷史名人致敬。在曹操高陵遺址前，止疼藥布洛芬靜靜擺放，一旁的紙條寫著“孟德，頭風病犯了試試這個”；在武侯祠的石碑下，壓著一張成都至漢中的高鐵票，仿佛在訴說著“如今蜀道不再難、天塹變通途”的感慨。這些看似輕巧的物件，承載著當代青年對歷史人物的理解、共鳴與喜愛，也成為他們試圖與古人建立聯(lián)結(jié)的橋梁。（據(jù)光明日報客戶端6月3日報道）

這種“對話”，可以理解為當下青年人對歷史人物進行的“祛魅”與“個性化二創(chuàng)”。他們不再滿足于書本記錄中的固化形象，而是努力穿過時光隧道，主動去尋找這些古人能跟自己同頻共振的、人性化的契合點。在他們眼里，曹操不僅是亂世梟雄，更是一個飽受頭風病折磨、焦灼掙扎的人；諸葛亮也不只是“鞠躬盡瘁”的符號，其六出祁山而壯志未酬的“意難平”更能激起深度共情。當這些古代的名人從已有的光環(huán)下走出來，作為有血有肉的個體“活”在當下，歷史便不再遙不可及——它借由布洛芬的療效、高鐵票的告慰，變得可親、可感、可觸摸。

這些看似無厘頭的舉動并不只是在搞怪，它們體現(xiàn)著當下年輕人的真誠和熱情。把布洛芬給曹操、用高鐵票告慰孔明，其奇思妙想背后是深度共情與不拘邊界的想象。這種能力讓我們不僅能穿越千年時光去理解曹操頭風病背后的焦慮、諸葛亮鞠躬盡瘁深處的理想與執(zhí)著，還能給這些歷史人物加上更生動鮮活的注腳，這也是無論人工智能如何先進，也無法替代“人之為人”的原因之一吧！

然而，當諸多短視頻博主開始在肅穆的武侯祠擺拍“給丞相送奶茶”“幫孔明點外賣”，當布洛芬與高鐵票被等同于“儀式感打卡”的工具，這場古今對話的意義就被打上了一連串問號。畢竟歷史不能靠被壓縮成碎片化、不靠譜的“梗”來傳承，歷史人物的經(jīng)歷與付出也不能因為流量而淪為鬧劇。“傳下來了”的欣慰背后，是“傳歪了”的隱憂。

真正的理解和共情，絕不能止步于不分青紅皂白的“好玩”，那張通往漢中的高鐵票固然縮短了地理距離，卻可能模糊了古今認知的鴻溝——過度玩梗的孩子又怎么會深層體會蜀道天險之于北伐的絕望，也不會透徹理解華佗之死背后的錯綜復雜的時局與人性。

當下的年輕人如果僅憑自己的生活經(jīng)驗去“照見”古人，“傳歪了”就會成為一種難以逃脫的宿命。怎么才能在擁抱人性化溫度的同時，不放棄尋找歷史的深度，成為年輕人需要思考的問題。畢竟，該做的功課還要做，共情能力要有，對歷史的敬畏心也不能丟。作為鑰匙的布洛芬和高鐵票可以用來打開有趣之窗，但絕不能鎖上深度思考的大門。

不久前，網(wǎng)上一系列沖上熱搜的視頻跟“送布洛芬”之舉頗有異曲同工的感覺——一群年輕人傳承川劇變臉，變出特別滑稽的臉譜，用搞笑的方式和觀眾互動；傳承儺戲，不按原有的規(guī)矩來，搞得動漫感十足……這些視頻的標題和彈幕也大多是：好消息，總算傳承下來了；壞消息，傳給了00后。意思就是好歹還有不少年輕人能對古老的非遺感興趣，不好的地方就是失去原汁原味，可能面目全非。

要想和歷史人物、傳統(tǒng)技藝雙向奔赴可沒那么簡單，只有讓熱情誠意與學習研究的能力并存，我們才有可能發(fā)起與古人的真誠對話，讓千百年前的智慧融入新時代的脈動中，也只有這樣才可以既告慰往者，也照亮未來的路。